Negócio De Mulher: As palavras que Só Jesus deixou......Você te a capacidade de Entender,.....!.....?

PALAVRAS DE JESUS — LISTA CRONOLÓGICA
INFÂNCIA

“Não sabíeis que me convinha tratar dos negócios de meu Pai?”
📖 Lucas 2:49

INÍCIO DO MINISTÉRIO

“Arrependei-vos, porque é chegado o Reino dos Céus.”
📖 Mateus 4:17

“Está cumprido o tempo, e o Reino de Deus está próximo.”
📖 Marcos 1:15

“Segue-me, e eu vos farei pescadores de homens.”
📖 Mateus 4:19
ENSINOS FUNDAMENTAIS

“Bem-aventurados os pobres de espírito…”
📖 Mateus 5:3–12

“Vós sois o sal da terra… a luz do mundo.”
📖 Mateus 5:13–16

“Ouvistes o que foi dito… Eu, porém, vos digo…”
📖 Mateus 5:21–48

“Pai nosso, que estás nos céus…”
📖 Mateus 6:9–13

“Buscai primeiro o Reino de Deus.”
📖 Mateus 6:33

“Não julgueis, para que não sejais julgados.”
📖 Mateus 7:1

“Tudo quanto quereis que os homens vos façam…”
📖 Mateus 7:12
PARÁBOLAS

“O semeador saiu a semear…”
📖 Mateus 13:3–23

“O Reino dos Céus é semelhante ao grão de mostarda…”
📖 Mateus 13:31–32

“Um homem tinha dois filhos…” (Filho Pródigo)
📖 Lucas 15:11–32

“Quem destes três te parece ter sido o próximo?”
📖 Lucas 10:36
MILAGRES (FALAS)

“Quero; sê limpo.”
📖 Mateus 8:3

“Levanta-te, toma o teu leito e anda.”
📖 Marcos 2:11

“Cala-te, aquieta-te.”
📖 Marcos 4:39

“Talitha cumi.”
📖 Marcos 5:41

“Lázaro, vem para fora.”
📖 João 11:43
DECLARAÇÕES “EU SOU”

“Eu sou o pão da vida.”
📖 João 6:35

“Eu sou a luz do mundo.”
📖 João 8:12

“Eu sou o bom Pastor.”
📖 João 10:11

“Eu sou a ressurreição e a vida.”
📖 João 11:25

“Eu sou o caminho, a verdade e a vida.”
📖 João 14:6

“Eu sou a videira verdadeira.”
📖 João 15:1
CONFRONTOS

“Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas!”
📖 Mateus 23

“Este povo honra-me com os lábios…”
📖 Mateus 15:8
PROFECIAS

“Ouvireis de guerras e rumores de guerras…”
📖 Mateus 24:6

“Vigiai, porque não sabeis o dia nem a hora.”
📖 Mateus 25:13
ÚLTIMA CEIA

“Isto é o meu corpo… este é o meu sangue.”
📖 Mateus 26:26–28

“Amai-vos uns aos outros como eu vos amei.”
📖 João 13:34

“Não se turbe o vosso coração.”
📖 João 14:1
GETSÊMANI

“Pai, se possível, passa de mim este cálice…”
📖 Mateus 26:39
NA CRUZ

“Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem.”
📖 Lucas 23:34

“Hoje estarás comigo no paraíso.”
📖 Lucas 23:43

“Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?”
📖 Mateus 27:46

“Está consumado.”
📖 João 19:30

“Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito.”
📖 Lucas 23:46
RESSURREIÇÃO

“Paz seja convosco.”
📖 João 20:19

“Não temas.”
📖 Mateus 28:10

“Apascenta as minhas ovelhas.”
📖 João 21:17
COMISSÃO FINAL

“Ide por todo o mundo e pregai o evangelho.”

📖 Marcos 16:15

Este o Principal , No Precisa de Igreja.......! Par isto

Proclamadores do Telhado......!

“Eis que estou convosco todos os dias.”
📖 Mateus 28:20
ASCENSÃO

“Recebereis poder ao descer sobre vós o Espírito Santo.”
📖 Atos 1:8

AS PALAVRAS DE JESUS NO NOVO TESTAMENTO
Contexto histórico, sentido lógico e compreensão do momento
Introdução

As chamadas “palavras em vermelho” do Novo Testamento representam aquilo que, segundo os Evangelhos, foi dito diretamente por Jesus de Nazaré.

Elas não surgem no vazio.

Cada frase, parábola ou discurso foi pronunciado dentro de um contexto histórico específico, marcado por dominação romana, tensão religiosa, expectativas messiânicas e profundas desigualdades sociais.

Compreender essas palavras exige ir além da leitura devocional: é necessário entender quem as ouviu, por que as ouviu e o que elas significavam naquele tempo.

Jesus não falou como um filósofo grego distante, nem como um político romano.

Falou como um judeu do século I, inserido na tradição da Lei e dos Profetas, mas ao mesmo tempo rompendo com interpretações rígidas e estruturas de poder que haviam se cristalizado.

Seu ensino foi oral, público, muitas vezes provocativo, e quase sempre dirigido às pessoas comuns: pescadores, camponeses, mulheres, doentes, pobres e marginalizados.

1. O cenário histórico: Judeia sob o Império Romano

No tempo de Jesus, a Palestina estava sob ocupação romana.

Roma permitia certa autonomia religiosa aos judeus, mas controlava impostos, exército e autoridade política.

Herodes, e depois seus filhos, governavam como reis-clientes de Roma. Esse domínio gerava ressentimento, pobreza e revoltas periódicas.

O povo judeu vivia uma forte expectativa messiânica.

Muitos aguardavam um libertador político, um novo Davi que expulsaria os romanos e restauraria Israel. Quando Jesus começa a falar sobre o “Reino de Deus”, essa expressão era carregada de significado político e espiritual.

Porém, o Reino que Ele anunciava não se alinhava às expectativas militares ou nacionalistas.

2. O contexto religioso: fariseus, saduceus e escribas

Religiosamente, o judaísmo estava dividido em grupos:

Fariseus: rigorosos intérpretes da Lei, focados na observância moral e ritual.

Saduceus: ligados ao Templo e à elite sacerdotal, colaboravam mais com Roma.

Escribas: especialistas na Lei, responsáveis por interpretá-la e ensiná-la.

Essênios (menos citados nos Evangelhos): comunidades isoladas, como Qumran.

Jesus dialoga com todos, mas entra em forte conflito com fariseus e escribas.

Suas palavras criticam a hipocrisia religiosa, não a Lei em si.

Quando diz “ouvistes o que foi dito… eu, porém, vos digo”, Ele não anula a Lei, mas reinterpreta seu espírito, deslocando o foco do exterior para o interior do ser humano.

3. A lógica central das palavras de Jesus

As palavras de Jesus seguem uma lógica coerente, ainda que muitas vezes apresentada em forma de parábolas.

Essa lógica pode ser resumida em alguns eixos centrais:
a) O Reino de Deus é presente e transformador

Quando Jesus afirma:

“Arrependei-vos, porque é chegado o Reino dos Céus”,

Ele não está falando apenas de um futuro distante.

O Reino começa no agora, na mudança de mentalidade (metanoia), na transformação da vida cotidiana.

O Reino não se manifesta em palácios, mas em gestos simples: perdão, partilha, justiça, misericórdia.

b) A centralidade do amor e da misericórdia

“Amai-vos uns aos outros como eu vos amei” sintetiza toda a ética de Jesus.

O amor que Ele propõe não é apenas afetivo, mas ativo, prático e muitas vezes desconfortável.

Amar inimigos, perdoar ofensores e servir os últimos subverte a lógica social da época — e também a atual.

No contexto histórico, isso era revolucionário. A sociedade funcionava por honra e vergonha, vingança e retribuição.

Jesus rompe com isso ao afirmar que Deus faz nascer o sol sobre justos e injustos.

4. As parábolas como linguagem do povo

Jesus escolhe as parábolas como principal instrumento de ensino.

Elas não são histórias inocentes, mas narrativas carregadas de crítica social e espiritual.

O semeador, o bom samaritano, o filho pródigo — todos esses personagens refletem situações reais da Palestina do século I.

O bom samaritano, por exemplo, confronta o preconceito étnico e religioso. Samaritanos eram desprezados pelos judeus.

Ao torná-lo o herói da história, Jesus desmonta a lógica de pureza religiosa e mostra que o verdadeiro próximo é quem pratica misericórdia.

5. Jesus e os marginalizados

Historicamente, as palavras de Jesus se dirigem com frequência aos excluídos: mulheres, crianças, doentes, leprosos, pobres.

Isso é significativo, pois essas pessoas tinham pouca ou nenhuma voz social.

Quando Jesus diz “Bem-aventurados os pobres”, Ele não romantiza a pobreza, mas afirma que Deus não está alinhado com os opressores.

No contexto romano, isso soava como consolo e também como denúncia.
6. Conflitos e tensão crescente

À medida que o ministério de Jesus avança, suas palavras tornam-se mais duras.

Os “ais” contra fariseus em Mateus 23 refletem um momento de ruptura aberta. Ele denuncia líderes religiosos que exploravam o povo em nome de Deus.

Historicamente, isso explica por que Jesus passa de mestre popular a ameaça política e religiosa.

Suas palavras desestabilizam tanto a elite judaica quanto a ordem romana.
7. As palavras da Última Ceia

Na Última Ceia, o contexto é dramático. Jesus sabe que será preso e morto.

Ao dizer “isto é o meu corpo” e “este é o meu sangue”, Ele utiliza a linguagem da aliança judaica, reinterpretando-a à luz do sacrifício.

Historicamente, essas palavras dão origem à prática cristã da Eucaristia e mostram que Jesus compreendia sua morte não como fracasso, mas como parte de sua missão.

8. O Getsêmani e a humanidade de Jesus

No Getsêmani, quando Jesus diz “Pai, se possível, passa de mim este cálice”, vemos uma dimensão profundamente humana.

O contexto histórico mostra um homem consciente da violência romana, da tortura e da morte iminente.

Essas palavras revelam tensão entre medo e obediência, algo que torna a figura de Jesus ainda mais próxima da experiência humana.

9. As palavras da cruz

As sete palavras da cruz são curtas, mas densas.

Elas ecoam salmos, tradições judaicas e experiências humanas universais: abandono, perdão, confiança.

“Está consumado” não é um grito de derrota, mas de conclusão.

No contexto romano, crucificados raramente falavam.

Cada palavra de Jesus na cruz carrega peso histórico e simbólico.

10. Ressurreição e continuidade

Após a ressurreição, as palavras de Jesus mudam de tom.

“Paz seja convosco” reflete a tentativa de restaurar discípulos traumatizados.

A comissão final (“Ide por todo o mundo”) desloca a mensagem de um contexto local judaico para uma dimensão universal.

Historicamente, essas palavras fundamentam a expansão do cristianismo no mundo greco-romano.
Conclusão

As palavras de Jesus, quando lidas em seu contexto histórico, revelam um pensamento profundamente coerente, ousado e transformador.

Elas não são frases soltas, mas parte de um projeto espiritual, ético e humano que confronta estruturas injustas e propõe uma nova forma de viver.

Entender essas palavras é entender o choque entre o Reino de Deus e os reinos humanos.

É perceber que Jesus falou para seu tempo — mas de forma tão profunda que suas palavras atravessaram séculos e continuam provocando, consolando e transformando.