O Dualismo , Maniqueismo do Mal e o Bem

O maniqueísmo é uma doutrina religiosa e filosófica fundada pelo profeta persa Mani (ou Maniqueu) no século III d.C.


Essa filosofia é caracterizada por uma visão dualista do mundo, onde o bem e o mal são forças opostas e independentes que estão em constante conflito.
Origens e Influências

Mani nasceu em 216 d.C.

na Pérsia e foi influenciado por várias tradições religiosas, incluindo o cristianismo, o zoroastrismo, o gnosticismo e o budismo.


Ele buscou criar uma religião sincrética que combinasse elementos dessas diferentes crenças para oferecer uma explicação abrangente do universo.

Princípios Fundamentais

O maniqueísmo defende que o universo é dividido entre duas forças primordiais: o reino da luz, governado por Deus, e o reino das trevas, habitado por forças demoníacas. 

A matéria é vista como intrinsecamente má, enquanto o espírito é considerado intrinsecamente bom. 

A salvação espiritual, segundo o maniqueísmo, só pode ser alcançada através do conhecimento e da prática ascética que libertam a alma do corpo material.

Dualismo

O Dualismo maniqueísta é uma característica central dessa doutrina.

Ele postula que o bem e o mal são entidades separadas e eternas que estão em constante batalha.

Essa visão dualista influenciou profundamente a maneira como Mani e seus seguidores interpretavam a realidade e a existência humana.

Difusão e Declínio

O maniqueísmo se espalhou rapidamente pela Pérsia, Roma, Egito e outras regiões do mundo antigo, atraindo muitos seguidores. 

No entanto, a religião enfrentou perseguições severas de outras tradições religiosas e do Estado, levando ao seu declínio gradual.

Influência e Legado

Embora o maniqueísmo tenha perdido força como uma religião organizada, suas ideias continuaram a influenciar outras tradições religiosas e filosóficas.

O termo “maniqueísta” é frequentemente usado hoje em dia para descrever uma visão simplista que divide o mundo em categorias rígidas de bem e mal.
Santo Agostinho e o Maniqueísmo

Santo Agostinho, um dos maiores filósofos cristãos da Idade Média, foi inicialmente um seguidor do maniqueísmo antes de se converter ao cristianismo.

Ele encontrou no maniqueísmo uma tentativa de unir a razão à crença, mas eventualmente abandonou a doutrina devido às suas contradições internas, especialmente a visão do mal como um princípio independente.

No maniqueísmo, o corpo humano é visto de maneira bastante negativa.

A doutrina maniqueísta postula que o corpo é uma prisão para a alma, que é considerada uma partícula de luz divina aprisionada no mundo material. 

A alma é vista como pura e boa, enquanto o corpo é considerado impuro e mal1.
Dualismo Corpo e Alma

Essa visão dualista implica que o corpo, sendo parte do reino das trevas, é uma criação do mal, enquanto a alma pertence ao reino da luz.

O objetivo dos seguidores do maniqueísmo é libertar a alma da prisão do corpo e retornar à luz divina.

Para alcançar essa libertação, os maniqueístas praticavam uma vida ascética, evitando prazeres corporais e materiais para purificar a alma e prepará-la para a reunificação com o bem supremo.

Práticas Ascéticas

As práticas ascéticas incluíam jejum, celibato e outras formas de auto-disciplina rigorosa. 

Essas práticas eram vistas como necessárias para enfraquecer a influência do corpo sobre a alma e permitir que a luz divina dentro de cada pessoa brilhasse mais intensamente.

Essa visão do corpo como algo negativo e corrupto contrastava fortemente com outras tradições religiosas da época, que muitas vezes viam o corpo e a alma como interdependentes e igualmente importantes.

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